了。
    当然依旧不是许县的情报而是其他方面的。
    郭嘉不认同斐潜自己这一点从言谈之中可以察觉得出来结合最开始的时候郭嘉用的陈不占的例子似乎也说明了在郭嘉心中斐潜和曹操的位置。
    这家伙斐潜不由得摇了摇头该不会是跟曹哥太久然后被曹哥洗脑了吧？这种军事政治上面的事情哪里有什么纯正的对错黑白之分？到一个人身上具体某个事情或许可以分出黑白对错来但是如果说整个政治结构统治阶级外表白里面黑就已经是非常不错的理想状态了有的甚至直接一黑到底的别说白了连灰色都找不到的都有。
    虽然说郭嘉说的陈不占是讽刺斐潜的但是反过来这也说明了其实曹操跟郭嘉也肯定探讨过士族世家这个方面的话题说不定两个人已经有了一些初步的想法和方向所以才有『阴晴圆缺不可弃也』的说辞。
    当下大汉的士族世家这种类型的存在形式其实是一种社会现象是和当下的社会生产方式、国家政权对社会基层的控制力、统治方式与技术能力、文化上的向心力、市场信息交换的频度还有交通等等相关民生事业的先进程度相适应的相对应的。可以说大汉时期的士族世家多少在一定的范围之内还有国这个概念可是等到了曹丕先掀翻了桌子司马老二有样学样之后规矩被打破国的概念被颠覆五胡乱华之后连汉人的名头也被践踏泥尘的时候国的概念彻底完蛋使得各地只剩下了家族士族门阀便没有了制约膨胀得无边无际……
    直至宋朝通过科举进入官场的这一帮人通过座师和门生形成了稳定的利益输送链条科举士大夫官僚在朝堂一家独大士族和门阀才算是逐渐的退出了主导位置……
    社会的变迁必须通过生产形态的转变、生产力的提高、社会文化和政治体制变迁等诸多方面共同作用而实现实际上在社会动乱中一些士族在动乱中衰落另一批士族却在动乱中崛起只要中古社会生产方式和基本形态没有重大转变士族政治的格局很难会有根本性的变化。
    郭嘉是有远见的聪明人曹操显然也是所以这两个人甚至连同依旧在许县的荀彧可能都有了一定的共识也就是执政之后要怎么进行改革所以不管是荀彧还是郭嘉都认为斐潜就是一个捣乱分子是他们要进行大汉王朝改革的阻碍……
    结合历史上的种种后续发展来看曹操也确实作出了一些改进未必不是在这个时间段和郭嘉荀彧商议出来的举措比如唯才是举比如也提拔了大量寒门子弟等等虽然最终依旧是不得不和士族世家妥协了可问题是现在的曹操郭嘉等人完全不知道啊！
    这么一来似乎有些东西也可以说得通了。像是曹操知道郭嘉死去的时候的痛苦以及曹操晚期的时候荀彧的空盒子之谜……
    重点应该是在『空』上面有可能曹操想要表示的是落空虚幻付出的努力只是得到了一个『空盒子』等等也同样表示曹操准备彻底放弃了和荀彧郭嘉原本商议好的路线所以最终荀彧悲哀莫大过于心死选择了服毒自尽。
    这样的结果显然也影响到了荀氏甚至绵延到了曹丕之后。历史上荀氏二号人物荀攸在第一批进入曹氏太祖庙祭祀的时候甚至没有他的位置。荀攸在曹魏的地位和功劳有目共睹毕竟是荀攸带头劝进曹操加九锡、称魏公然而荀攸这么做在建安十九年死去却没有得到谥号在正始年间才被追赠谥号有趣的是和荀彧一模一样的谥号：『敬』。
    这当然不可能是曹丕表示自己很忙或者说是临时工疏忽了所能解释和推脱的了这也是荀氏家族当中另外一个很有意思的历史谜团。
    可问题是历史上的发展只有斐潜才知道现阶段的曹操郭嘉荀彧他们还对着自己选择的道路充满了希望！只有斐潜才知道他们想要走的路子实际上行不通！而曹操郭嘉荀彧等人或许现在就认为斐潜才是他们道路之上最大的障碍！
    『呵呵』斐潜笑了起来『这还真

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