当然话说回来如果来的人数一下子很多曹操也未必愿意。
    如今大汉当下的乌桓人其实正在处于原始社会末期正在向奴隶社会转变的过渡阶段。
    乌桓人有语言可是没有具体的问题其语言和鲜卑人有些相似这也是之所以乌桓人和鲜卑人多少能够相处一点的原因。最早的乌桓人是类似于母系社会阶段实行的是收继婚和抱嫂婚即父亲和兄长死后儿子和兄弟可以娶其继母和嫂子伯叔母与侄子、叔父与侄媳之间甚至也可以通婚。
    后来随着和汉代民族的不管的沟通和交流也逐渐的变成了父系的结构只不过依旧是以畜牧业为主要支柱兼营狩猎。乌桓人也十分羡慕汉人的农业体系很愿意学习农业的技术只不过这个农业么也不是随便学都能会的再加上乌桓人还保留着一定的迁徙习惯有时候农学的进程就在一次次迁徙当中被打断了。
    随着乌桓自身的发展也出现了部落私有化各自部落有各自的规则来保护自己不落的财产而部落的首领就慢慢的成为了统治者对于整个部落有生杀的大权。
    东汉和乌桓大体上是和平的相互之间已经有大概四五十年没有进行大规模的战争了小摩擦么当然还是有就像是兄弟之间还经常拳脚相向的情况。整体来说乌桓人是比较亲汉的甚至作为雇佣军参加了不少的东汉境内平定其他地方叛乱的军事行动甚至还一度被汉天子招揽为皇宫侍卫警戒京都。
    袁绍生前虽然内心当中看不起乌桓人但是为了借助乌桓骑兵依旧和乌桓人保持了一定的关系尤其是和乌桓首领蹋顿之间更是联系密切甚至为了进一步将乌桓人拉拢在自己身边还假借汉帝刘协的名义封蹋顿为乌桓单于历史上还从自家氏族之内选了一个宗族之女许给了蹋顿为妻……
    不过现在这个阶段么因为袁绍比历史上败亡得更快所以袁氏和蹋顿之间的联系还没有像历史上的那么密切蹋顿自然也没有如同历史上一样对于袁氏痴心不改还抱着袁绍恩情不放。再加上袁家三兄弟也不争气哄然之下就将自家基业败坏得七零八落然后楼班、难楼等乌桓人自然是贴近刘和刘和又是跟着骠骑将军斐潜盘踞在常山一带而蹋顿这一波人在被张绣击溃之后又在大漠之中躲避了一阵等到重新汇集起来之后才发现乌桓的环境已经是大变样了。
    袁熙或是出于愤怒或是出于怨恨觉得既然鲜卑现在态势转弱幽州也不失为一块可以谋发展的区域若是就此依附于斐潜之下岂不是愧对什么什么的？所以袁熙也想着振兴幽州发展自己的力量于是乎就和从大漠之中归来的蹋顿一拍即合两家并拢在了一处。
    这一次曹操去信袁熙和蹋顿商议了一下也就同意了。
    不是所有人都有上帝视角也不是所有人都会对于未来洞察明晰在袁熙看来怎么说曹操还『坐拥天子』而且还拥有冀州豫州兖州徐州青州这么一大片的区域而骠骑将军虽然也强但是毕竟隔得远了一些再加上『甄氏事件』导致袁熙对于斐潜十分反感倒向了和斐潜对抗当中的曹操也就很自然了。
    对于蹋顿来说那就更简单了。蹋顿急需钱财大量的钱财然后才能拿着这些钱财去大漠之中引诱那些零碎的部落归拢到自己的名下也才能壮大自身再谋大图所以嗷的一声张开了大口也不足为奇。
    不过这样价格对于曹操原本就吃紧的财政来说无疑是一个相当大的压力。
    那么应该如何抉择？
    或许经过了很长时间或许就是短短的几息曹操血液当中的赌徒性格再一次的翻涌了上来重重的一巴掌将书信拍在了桌案之上！
    押上去！
    开牌！

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