是在战争永远只有平原一个地形双方永远只有列阵平a的纯粹数据相比较的条件下实际战斗的时候还有许多其他因素大到地形地貌小到马蹄上的一根铁钉都会导致战局的变化……
    所以农业上面的发展上限决定了斐潜当下兵员数量的上限。而商业上面的上限则是决定了斐潜在军事上的投入上限至于工业的上限么自然就是兵甲等等科技的上限了……
    汉代的士族对于商业上还没有像是后世的那么的清高排斥。虽然嘴上经常说铜臭什么的但是肉体倒是很实诚东汉朝建立之初就有相当多的豪商通过联姻和依附等手段主动和儒学世家结成联合体以求摆脱政治上的受歧视地位所以很少有大族不经商的也很少有大商家不投资政治的。之所以斐潜这边没有像是冀州的甄氏又或是跟着刘大耳的麋氏来主动投靠那是因为关中并州原本就废了没有大商户……
    不过现在川中几个大姓现在也是派遣了子弟到了关中有意无意的一直往上贴看样子似乎已经是坐不住了。
    工商不分家因为只有了好的产品商业才会开展得顺利。因此斐潜在工业上面的投入也很高是那么造纸作坊、榨油作坊、煤饼作坊、打铁作坊、织布作坊等等基本上都有涉足也引发了许多士族的山寨产业在没有什么版权概念的汉代只要是琢磨通了自然就有人仿制。
    所以在关中当下长安城内不仅像是斐潜治下的一些士族大姓也渐渐的有一些山东过来的士族子弟虽然不表态什么但是也会将斐潜这里出现的一些新事物以各种方式传递回去……
    从某种意义上来说斐潜这样的举措也是在抢占市场。
    另外一个也算是比较重要的事情就是胡人的教化和驯养。在这一个方面来说斐潜还算是比较成功的就像是南匈奴。如果将来不起什么变化波折的话南匈奴人将会彻底的被驯化融入华夏之中到那个时候南匈奴人也将成为汉人没有什么太大的区别。
    下一步斐潜将会将一部分的羌人和南匈奴人以奖励土地又或是鼓励分立的形式逐渐的将这些羌人和匈奴分散割裂彻底的让这些羌人和匈奴人没有办法形成统一的整体到那个时候纵然有个别的羌人和匈奴人因为什么事情或是又想恢复原本的样子也找不到人手了那样整个教化才能算是画上一个句号。
    同时因为川蜀竹子的丰富资源竹纸终于是不再受限雕版印刷也得到了很大的发展不光是字数少的《易》刊印完毕就连《诗经》也已经大体上准备好了并且即将刻成司马徽对于这个事情也是非常的上心早有副本先送来长安让斐潜过目。
    对于易经和诗经这种相对来说没有什么太大争议的经书士族子弟自然是需求甚大甚至连太原的王氏都表示愿意在其下的书坊之中代为出售……
    不过接下来的么恐怕就未必如此顺利了毕竟就拿春秋来说就有三家刊印哪一家为主这就要看后续的演变了。
    如此蓬勃向上的局面之下自然就引来了不少士族世家的关注并州关中似乎在斐潜的治下已经不是当年武夫横行蛮荒不化的地区也就吸引了一些人不远千里的到了长安……
    比如当下斐潜就受到了一个名刺。
    “诸葛瑾？”
    斐潜捏着手中的名刺真是忍不住想说一声你弟呢？
    自己这里又不是大兄收集场之前来了一个许定现在又来了一个诸葛瑾难道是因为这么多人都喜欢大兄的原因？
    历史上诸葛瑾比起他弟弟来自然是逊色不少可以说诸葛三兄弟当中刨去罗老先生给诸葛二哥身上涂的橄榄油也是有龙虎豹咳咳龙虎狗的称谓。诸葛二哥自然是卧龙诸葛瑾这个大哥是虎而诸葛三弟就只剩下狗腿这个很有前途的职称了。
    斐潜托着脑袋沉思着对于这个诸葛瑾因为他弟弟的关系斐潜多少还是有一些了解的。
    或许是觉得二弟已经长大了可以独立了历史上的诸葛瑾也是在差

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