这个仪式源自绝世大魔神——深邃之主,原本叫做‘祈神之福祉’。”
安格尔楞了一下:又是源自深渊魔神?
皇冠小丑,通过自己的真名迹号,能让一些物品附着超凡能力;残酷学者,开创了最原初的深渊铭文学,后来被人类巫师改造成铭文学,成为一大学派;深邃之主,又是各种献祭仪式的鼻祖……
这样听上去,深渊魔神反倒成了各种学派的开创者了啊。各个世界的智慧种族,都在薅祂们的羊毛。
在安格尔心中默默吐槽的时候,铁甲婆婆继续说道:“这个仪式,是信徒召唤魔神神念关注的一个跨时空、跨位面的超远距离神念交流仪式。”
也即是说,只要摆出这个仪式,信徒可以和自己信仰的神祇,进项跨越空时距的短暂交流。
“摆出这个仪式也很简单,只需要虔诚的信徒将自己的血滴落在祭坛四周,然后献祭四兽头,就能生效。”
所谓四兽头,一般只需要两个狗头与两个羊头即可,据传是深邃之主厌恶的某位古老者,就有狗头身与羊头身,所以深邃之主的各种献祭仪式,只要用到兽头,基本都是羊与狗。
铁甲婆婆:“我之前所说的,是原初的仪式。后来,这个仪式被深邃之主的信徒传开之后,却被一些种族利用,进行了更加邪恶的开发。”
“譬如,有一些邪神,改造了这个仪式,用四个高智生灵的头颅,来进行献祭,为自己的神念定下降临的道标。这种仪式,就被称为——四方活颅定位神降仪式。”
“四方活颅定位神降仪式的效果,也远超‘祈神之福祉’,不仅仅能让信徒和邪神交流,邪神自己也能带上一部分力量,通过神念降临。一旦神念降临,往往会对当前世界造成一定的侵害与破坏。”
铁甲婆婆说到这时,指向定格的幻象中,祭坛周围的那四根高杆,“如何判断是四方活颅定位神降仪式,还是祈神之福祉,也很简单,看看祭祀的是人头还是兽头,就可以知道。”
只要是人头,必然就是邪神改造后的神降仪式。
“只要发现是神降仪式,任何一个生活在巫师界的人,都有意义将之破坏。”铁甲婆婆看着远处的祭坛,眼里闪过嫌恶。
这种可能会伤害世界本质的仪式,哪怕不是极端教派,都需要见之除之。
安格尔:“那如果不是人类头颅,而是四兽头呢?”
铁甲婆婆看向安格尔:“如果是四兽头的话,那肯定是深邃之主的信徒,无论是剿灭、离开都可以。你遇到的话,我建议你离开,将这件事告诉极端教派,让他们去处理。”
“这样看来,深邃之主的信徒反而比某些异端邪神要保守嘛。”
铁甲婆婆摇摇头:“这不是深邃之主保守,是异界邪神根本没想过长期经营自己的信徒。这些异界邪神要做的,便是短期之内造成破坏,只要找到巫师界,侵入巫师界,破坏巫师界,祂们的目的就达到了。”
深邃之主,则是长期发展信徒,既然想要长期发展信徒,搞什么活人祭其实没必要,兽头祭就足够了。不过,祂虽然没有直接破坏世界,但也算是慢慢的侵蚀,从长期看危害其实比异界邪神都还要大一些。
只是南域巫师界有极端教派与各大巫师组织的常年清剿,深邃之主信徒的危害已经不足为惧,反倒是异界邪神的侵害,造成的破坏更直观也更大一些。
“不过,这个四方活颅定位神降仪式少了一个头颅,不完整,应该还没有成事。”铁甲婆婆道。
安格尔:“少的那一个头颅,如无意外,应该是小塞姆的。”
“你的意思是,这里其实就是当初农场主幽灵想要献祭小塞姆的祭坛?”说话的是尼斯,小塞姆是尼斯的预定学生,所以对于小塞姆他自然很关
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